黃河，作為中華民族的母親河，孕育了燦爛的中華文明，見證了無數(shù)歷史的變遷。黃河文化，作為中華文明的重要組成部分，承載著深厚的歷史底蘊和豐富的文化內(nèi)涵。在新時代背景下，如何對黃河文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為了擺在我們面前的重要課題。

　　黃河文化的歷史淵源可追溯至遠古時期。從仰韶文化到龍山文化，黃河沿岸的先民們在這片土地上辛勤耕耘，創(chuàng)造了輝煌的史前文明。這些文化遺產(chǎn)不僅為我們揭示了古代社會的生活面貌，更為我們提供了寶貴的歷史借鑒和文化資源。隨著歷史的演進，黃河文化逐漸融入了儒家、道家、佛家等多種思想體系，形成了獨具特色的文化景觀。

　　然而，黃河文化并非一成不變。在歷史的長河中，它經(jīng)歷了不斷的融合與創(chuàng)新。特別是在新時代，隨著科技的進步和全球化的深入，黃河文化面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。如何在這一背景下，保持黃河文化的獨特魅力，同時實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為了我們亟待解決的問題。

　　在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化方面，我們需要深入挖掘黃河文化的內(nèi)涵與價值，將其與現(xiàn)代生活相結(jié)合。例如，河南省焦作市作為黃河流域的重要節(jié)點城市，近年來奮力打造黃河區(qū)域文化IP，創(chuàng)新講述“焦作黃河故事”。他們通過制訂《焦作市保護傳承弘揚黃河文化三年工作計劃》，完成了焦作黃河沿線人文歷史、文化遺產(chǎn)、自然資源普查工作，并加大了對陳家溝太極拳、山陽故城、黃河中下游左岸分界點等遺存遺址的保護力度。同時，焦作市還謀劃了孟州市韓愈文化旅游產(chǎn)業(yè)園、溫縣黃河生態(tài)與太極文化融合新區(qū)等重大項目，將治河文化、太極文化、懷藥養(yǎng)生文化等有機融合，通過品牌引領、產(chǎn)業(yè)互融等舉措，讓黃河文化助推文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。此外，陜西黃河文化博物館也通過集成應用物聯(lián)網(wǎng)、遙感、地理信息系統(tǒng)、虛擬現(xiàn)實等信息技術，全方位、多視角、集中展示黃河流域的物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明，讓游客在沉浸式體驗中感受黃河文化的魅力。

　　在創(chuàng)新性發(fā)展方面，我們需要以開放包容的心態(tài)，借鑒其他文化的優(yōu)秀成果，為黃河文化注入新的活力。山西省在黃河文化的創(chuàng)新性發(fā)展方面做出了積極探索。他們連續(xù)兩年聯(lián)動其他沿黃八�。▍^(qū)）共創(chuàng)《黃河民歌春晚》，這道讓觀眾喜聞樂見的黃河文化大餐，不僅被廣泛認知為黃河文化符號，也是推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。2023年，山西衛(wèi)視以《黃河民歌春晚》為契機，設計推出了以沿黃九�。▍^(qū)）的黃河地域文化為靈感來源，結(jié)合當?shù)胤沁z元素而設計的春晚同款“黃河娃”限定盲盒手辦。這些手辦形態(tài)各異，將黃河文化與當代審美需求、功能進行巧妙結(jié)合，讓黃河文化以更加具象化的可親、可愛的形象出現(xiàn)，在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的同時，不斷為廣闊市場注入文化消費新活力。

　　此外，山東淄博臨淄區(qū)實驗中學也圍繞黃河風土人情開展了特色文化體驗課程，以黃河陶藝、黃河劇團、黃河攝影、黃河手工坊等為載體，讓學生感受黃河自然生態(tài)之美、人文之美，傳承黃河文化和精神。這種將黃河文化融入教育體系的方式，不僅有助于培養(yǎng)學生的文化自信和民族自豪感，也為黃河文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。

　　黃河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展需要我們從多個方面入手：通過深入挖掘黃河文化的內(nèi)涵與價值，將其與現(xiàn)代生活相結(jié)合；以開放包容的心態(tài)借鑒其他文化的優(yōu)秀成果；將黃河文化融入教育體系等方式，我們可以為黃河文化注入新的活力，讓其在新時代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。這些舉措不僅能夠促進黃河文化的傳播與普及，還能夠帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的雙贏。（作者：威海市廣播電視臺 王建軍）